Festival Qingming
Qingming, arti yang jelas dan terang, adalah hari berkabung orang mati. Jatuh pada awal April setiap tahun. Ini sesuai dengan timbulnya cuaca hangat, awal musim semi untuk membajak, dan acara keluarga.
Sebelum kita berbicara tentang Qingming, kita harus mengisahkan tentang satu hari lagi yaitu Hanshi, yang selalu datang satu hari sebelum Qingming. Hanshi secara harafiah artinya makanan dingin.
Dikisahkan bahwa pada abad ketujuh SM selama Periode Musim Semi dan Gugur, Adipati Xiao adalah penguasa negara Jin. Putra tertuanya, Shen Sheng seharusnya adalah pewaris tahta.
Tapi Adipati Xiao punya rencana lain. Dia ingin anak selir favoritnya, Li Ji, untuk menggantikannya sebagai penguasa Jin. Bukan seorang ayah yang penuh kasih, Adipati Xiao membunuh Shen Sheng dan akan melakukan hal yang sama untuk putra keduanya, Chong’er, Tetapi Chong’er tahu dan melarikan diri.
Selama 19 tahun lamanya, Chong’er dan rombongan pejabat setia dan hambanya mengembara tidak memiliki rumah, namun tidak takut akan dingin dan kelaparan. Suatu hari, Chong ‘er benar-benar kelaparan dan koma. Salah satu pengikutnya yang paling setia, Jie Zitui, mengiris daging betisnya sendiri dan menyajikannya pada tuannya, sehingga menyelamatkan nyawanya. Akhirnya tahun 636 SM, Chong’er berhasil mengambil takhta dan mengambil gelar Adipati Wen dari negara Jin.
Setelah menjadi penguasa negara, Chong’er memutuskan untuk memberikan hadiah kepada para pejabat yang tinggal dengan-Nya mengembara bertahun-tahun. Tapi dia lupa tentang Jie Zitui yang telah mengorbankan daging betisnya. Jie Zitui patah hati dan pergi. Kemudian Chong’er ingat pengorbanan Jie Zitui dan mengirim orang untuk mencarinya. Akhirnya mereka menemukannya.
Chong’er mendatanginya secara pribadi untuk meminta maaf dan memintanya kembali ke istana. Tapi Jie Zitui meninggalkan mereka dan pergi jauh ke pegunungan, sehingga tidak ada yang bisa menemukannya lagi. Seseorang menyarankan Chong’er untuk membakar daerah tersebut untuk memaksa Jie Zitui keluar ketempat terbuka, di mana ia bisa berbicara untuk kembali pada kenyamanan hidup di kerajaan. Chong’er mengikuti saran ini dan membakar gunung tempat Jie Zitui yang diyakini tempatnya bersembunyi. Api berkobar selama tiga hari dan Jie Zitui ditemukan bersandar pada pohon besar, membawa ibu tua di punggungnya. Baik Jie Zitui dan ibunya sudah meninggal.
Chong’er sangat sedih dengan tragedi ini. Dia memerintahkan agar sebuah kuil dibangun untuk mengenang pengikut yang paling setia. Ia juga memerintahkan bahwa tidak mengizinkan ada api dinyalakan pada ulang tahun kematian Jie Zitui. Jadi orang-orang harus makan makanan dingin mereka pada hari itu, yaitu pada hari Hanshi. Selain itu, orang mulai mengunjungi makam Jie Zitui dan memberikan penghormatan untuk mengenangnya.
Pada Dinasti Qing sekitar 300 tahun yang lalu, kegiatan Hanshi atau makan makanan yang dingin itu diganti dengan Qingming, yang sekarang menjadi waktu paling penting bagi orang-orang untuk mengenang dan mengunjungi makam leluhur yang mereka hormati.
Awalnya di Tiongkok kuno, Qingming itu tidak berarti satu-satunya waktu pengorbanan yang dibuat untuk nenek moyang. Bahkan upacara tersebut sangat sering diadakan, setiap dua minggu, di samping hari raya dan festival penting lainnya. Formalitas upacara ini pada umumnya sangat rumit dan mahal dalam hal waktu dan uang.
Dalam upaya untuk mengurangi beban ini, Kaisar Xuanzong dari Dinasti Tang dideklarasikan pada 732 AD yang akan melakukan penghormatan di makam-makam leluhur hanya pada hari Qingming. Ini adalah kebiasaan yang terus menerus sampai kini. Orang akan mengunjungi makam leluhur mereka di hari Qingming. Mereka akan membersihkan, mencabut rumput-rumput liar dan menyapu dedaunan pada makam orang tua dan leluhur mereka.
Inilah sebabnya mengapa Qingming juga dikenal sebagai Hari Menyapu Makam. Stasiun kereta bawah tanah Beijing sangat padat pada saat Qingming orang-orang berduyun-duyun ke Babaoshan, pemakaman Beijing yang paling terkenal dan krematorium, untuk memberikan penghormatan kepada orang-orang yang mereka cintai yang telah meninggal.
Qingming bukan hanya hari peringatan, tetapi juga hari untuk merayakan datangnya musim semi, sering digunakan untuk pergi keluar untuk piknik. Dengan datangnya musim semi, dunia berganti pakaian menjadi berwarna hijau. Semua baru, bersih dan segar.
Qing ming juga menjadi topik favorit untuk lukisan. Zhang Zeduan dari Dinasti Song menghasilkan salah satu karya yang paling terkenal Seni Tiongkok kuno : Qingming Shanghetuor Hidup Bersama Sungai di Qingming. Lukisan sutra ini sekarang dipamerkan di Imperial Palace Museum, Forbidden City, di Beijing. Hampir lima setengah meter panjang dan seperempat meter lebarnya, itu penuh dengan arti kehidupan: jalan sungai penuh dengan lalu lintas, Pameran di ladang-ladang petani, desa yang hidup, jalan-jalan kota yang bising dengan segala macam orang, pejabat, pedagang, prajurit, cendekiawan, buruh, laki-laki dan perempuan, muda dan tua.
Ada sekitar 550 orang dalam lukisan itu, serta puluhan jenis binatang, kereta dan sedan, jembatan dan perahu. Ini adalah catatan hidup dari perayaan dan hiruk-pikuk waktu khusus Qing Ming.
Musim semi, khususnya di Tiongkok Utara, adalah musim berangin, tepat untuk menerbangkan layangan. Tidaklah mengherankan kalau menerbangkan layang-layang sangat populer selama musim Qingming. Sejarah layang-layang di Tiongkok sangat menarik. Dikatakan bahwa layang-layang itu ditemukan oleh tukang kayu legendaris yang terkenal Lu Ban lebih dari 2.000 tahun yang lalu.
Layang-layang Tiongkok paling awal terbuat dari kayu dan disebut Mu Yuan. Mu berarti kayu dan Yuan berarti sejenis burung elang. Penemuan kertas tidak luput dari perhatian pembuatan layang-layang dan layang-layang segera disebut Zhi Yuan. Zhi berarti kertas, sehingga burung elang dengan kertas Zhi Yuan. Layang-layang itu tidak hanya digunakan untuk bersenang-senang. Mereka juga digunakan untuk tujuan militer.
Ada catatan sejarah menjelaskan ada layang-layang besar, beberapa cukup besar untuk seorang pria diterbangkan di udara untuk mengamati gerakan musuh. Sekitar 1.500 tahun yang lalu, Kaisar Wudi dikelilingi di Nanjing oleh tentara pemberontak. Dia menggunakan layang-layang untuk mengirimkan sebuah permintaan bantuan dari luar.
Selama Dinasti Tang, orang mulai memasang potongan bambu tipis untuk layang-layang. Ketika layang-layang tinggi di udara, angin akan membuat bagian ini bergetar, menghasilkan suara bernada rendah mendesing, sangat mirip dengan Zheng, instrumen dawai Tiongkok. Setelah itu, nama popular Tiongkok lainnya layang-layang Feng Zheng, yang berarti angin Zheng.
Dalam Dinasti Qing, orang-orang akan menerbangkan layang-layang mereka membiarkan setinggi mungkin, kemudian memutuskan benangnya untuk buang sial, melambangkan pelepasan dari nasib buruk/penyakit. Sebaliknya, untuk mengambil layang-layang yang hilang atau dilepaskan oleh orang lain bisa membawa sial. Beberapa penggemar layang-layang menikmati main layangan di malam hari. Mereka menggantung lentera berwarna kecil di benang dengan lilin menyala di dalamnya. Dengan puluhan layang-layang bersama-sama, garis busur kerlip lampu warna-warni menghiasi langit malam. (Erabaru/snd)
Sumber :
http://www.erabaru.net/china-news-a-culture/42-budaya-tionghoa/17850-festival-qingming
=================================================================
Dari sumber yang lain :
Cheng Beng, Hari Penghormatan Leluhur
Hari Cheng Beng
(Mandarin: Qingming). Di mana menurut tradisi Tionghoa, orang akan beramai-ramai pergi ke tempat pemakaman orang tua atau para leluhurnya untuk melakukan upacara penghormatan. Biasanya upacara penghormatan ini dilakukan dengan berbagai jenis, misalnya saja membersihkan kuburan, menebarkan kertas sampai dengan membakar kertas yang sering dikenal dengan Gincua (mandarin: Yinzhi=kertas perak).
Cheng beng adalah salah satu dari 24 Jieqi yang ditentukan berdasarkan posisi bumi terhadap matahari. Pada Kalender Gregorian AWAL (bukan akhir!) Cheng beng jatuh pada tanggal 5 April atau 4 April. Bila kita artikan kata Cheng beng, maka Cheng berarti cerah dan Beng artinya terang sehingga bila digabungkan maka Chengbeng berarti terang dan cerah.
Saat Chengbeng ideal untuk berziarah dan membersihkan makam karena cuaca yang bagus (cuaca cerah, langit terang). Apalagi pada jaman dahulu lokasi pemakaman cukup jauh dari tempat pemukiman. Bahkan bila ada orang yang tinggal jauh dari kampung halamannya, mereka akan berusaha untuk pulang ke kampung halamannya, khusus untuk melakukan upacara penghormatan para luluhur.
Sejarah Cheng Beng
Sejarah Cheng beng dimulai sejak dulu kala dan sulit dilacak kapan dimulainya. Pada dinasti Zhou, awalnya tradisi ini merupakan suatu upacara yang berhubungan dengan musim dan pertanian serta pertanda berakhirnya hawa dingin (bukan cuaca) dan dimulainya hawa panas. Ada sebuah syair yang menggambarkan bagaimana cheng beng itu yaitu: “Sehari sebelum cheng beng tidak ada api” atau yang sering disebut Hanshijie (han: dingin, shi: makanan, jie: perayaan/festival).
Hanshijie adalah hari untuk memperingati Jie Zitui yang tewas terbakar di gunung Mianshan. Jin Wengong (raja muda negara Jin pada periode Chunqiu akhir dinasti Zhou) memerintahkan rakyat untuk tidak menyalakan api pada hari tewasnya Jie Zitui. Semua makanan dimakan dalam kondisi dingin, sehingga disebut perayaan makanan dingin.
Chengbeng lebih tepat jika dikatakan terjadi pada tengah musim semi. Pertengahan musim semi (Chunfen) sendiri jatuh pada tanggal 21 Maret, sedangkan awal musim panas (Lixia) jatuh pada tanggal 6 Mei. Sejak jaman dahulu hari cheng beng ini adalah hari untuk menghormati leluhur. Pada dinasti Tang, hari cheng beng ditetapkan sebagai hari wajib untuk para pejabat untuk menghormati para leluhur yang telah meninggal, dengan mengimplementasikannya berupa membersihkan kuburan para leluhur, sembahyang dan lain-lain.
Di dinasti Tang ini, implementasi hari Cheng Beng hampir sama dengan kegiatan sekarang, misalnya seperti membakar uang-uangan, menggantung lembaran kertas pada pohon Liu, sembayang dan membersihkan kuburan. Yang hilang adalah menggantung lembaran kertas, yang sebagai gantinya lembaran kertas itu ditaruh di atas kuburan. Kebiasaan lainnya adalah bermain layang-layang, makan telur, melukis telur dan mengukir kulit telur.
Permainan layang-layang dilakukan pada saat Chengbeng karena selain cuaca yang cerah dan langit yang terang, kondisi angin sangat ideal untuk bermain layang-layang. Sedangkan pohon Liu dihubungkan dengan Jie Zitui, karena Jie Zitui tewas terbakar di bawah pohon liu. Pada dinasti Song (960-1279) dimulai kebiasaan menggantungkan gambar burung walet yang terbuat tepung dan buah pohon liu di depan pintu. Gambar ini disebut burung walet Zitui.
Kebiasaan orang-orang Tionghoa yang menaruh untaian kertas panjang di kuburan dan menaruh kertas di atas batu nisan itu dimulai sejak dinasti Ming. Menurut cerita rakyat yang beredar, kebiasaan seperti itu atas suruhan Zhu Yuanzhang, kaisar pendiri dinasti Ming, untuk mencari kuburan ayahnya. Dikarenakan tidak tahu letaknya, ia menyuruh seluruh rakyat untuk menaruh kertas di batu nisan leluhurnya. Rakyatpun mematuhi perintah tersebut, lalu ia mencari kuburan ayahnya yang batu nisannya tidak ada kertas dan ia menemukannya.
Kenapa pada hari Cheng Beng itu harus membersihkan kuburan?
Itu berkaitan dengan tumbuhnya semak belukar yang dikawatirkan akar-akarnya akan merusak tanah kuburan tersebut. Juga binatang-binatang akan bersarang di semak tersebut sehingga dapat merusak kuburan itu juga. Dikarenakan saat itu cuaca mulai menghangat, maka hari itu dianggap hari yang cocok untuk membersihkan kuburan. Selain cerita di atas, ada pula tradisi dimana jika orang yang merantau itu ketika pulang pada saat Cheng Beng, orang itu akan mengambil tanah tempat lahirnya dan menaruh di kantong merah. Ketika orang tersebut tiba lagi di tanah tempat ia merantau, ia akan menorehkan tanah tersebut ke alas kakinya sebagai perlambang bahwa ia tetap menginjak tanah leluhurnya
Pengertian Buddhis :
Walaupun perayaan Qingming bukan berasal dari Ajaran Sang Buddha, namun umat Buddha boleh melaksanakannya.
Umat Buddha dapat berkunjung ke makam leluhur, membersihkannya serta melakukan pelimpahan jasa.
Pelimpahan jasa adalah melakukan kebajikan atas nama leluhur. Diharapkan, dengan pelimpahan jasa ini, para leluhur akan berbahagia di alam kelahiran yang sekarang.
Pelimpahan jasa mengkondisikan keluarga yang masih hidup melakukan kebajikan. Demikian juga, leluhur di alam kelahiran yang memungkinkan untuk menerima pelimpahan jasa juga memiliki kesempatan berbuat baik melalui pikiran mereka. Mereka berbahagia atas kebajikan yang telah dilakukan oleh keluarganya. Semakin sering keluarga melakukan pelimpahan jasa, semakin banyak pula kondisi leluhur melakukan kebajikan melalui pikiran. Apabila kamma baik mereka telah mencukupi, mereka akan terlahir di alam yang lebih baik dan bahagia.
